Der Bote ist nicht allein: Historisch-anthropologische Überlegungen zu einer Reflexionsfigur der Medientheorie

Through their function as ‘figures of the third', messengers have taken on a special position in reflections on media and mediality. At the same time, this process has led to the messenger's de-historicization. This paper's aim is to relocate the figure of the messenger in the specific historical setting of the Late Middle Ages. For through sole focus on messengers, something has been lost: the specific ensemble of messenger and letter and their constitutive materialit

Ad fontes – mit E-Learning zu ersten Editionserfahrungen

Vor über sieben Jahren ging das E-Learning-Programm Ad fontes online. Sein Grundziel ist es, Studierende aus den Disziplinen der historischen Kulturwissenschaften mit den Herausforderungen der Archivarbeit vertraut zu machen und ihnen eine Möglichkeit an die Hand zu geben, das Lesen alter Schriften selbständig zu erlernen und zu trainieren. Als eines der führenden webbasierten Angebote in diesem Bereich wird Ad fontes heute an mehreren Hochschulen in Ergänzung zum traditionellen Präsenzunterricht genutzt. Dank der finanziellen Unterstützung der Universität Zürich sowie anderer Geldgeber konnte das Programm über die Jahre hinweg kontinuierlich weiterentwickelt werden. Gegenwärtig diskutieren die Verantwortlichen vor allem Strategien zur sinnvollen Integration vonWeb-2.0-Technologien in Ad fontes, damit die etablierten Einheiten zum Selbststudium um Möglichkeiten zum kollaborativen Arbeiten ergänzt werden können. Im Zuge dieser Überlegungen wurde 2009 ein Wiki entwickelt, dank welchem die Studierenden im Rahmen von Lehrveranstaltungen gemeinsam einen Quellenbestand transkribieren und diskutieren können. Ein zentrales Lernziel dieses Pilotprojekts war nebst der Vertiefung paläographischer Fertigkeiten die Heranführung an Techniken und Standards des wissenschaftlichen Edierens historischer Quellen. Obwohl Wikis nur eine mögliche Form kollaborativer Lehr- und Lernformen darstellen, eröffnen die im Rahmen des Projekts gesammelten Erfahrungen interessante Rückschlüsse auf Anforderungen und Potentiale, aber auch auf Probleme und Spezifika bei der Nutzung von Web-2.0-Technologien in den historischen Grundwissenschaften speziell und im universitären E-Learning allgemein

Von Reitern und Scheitern - visuelle Ordnung, politische Figur und reiterliche Praxis in der Frühen Neuzeit

This paper explores the productive gap between riding as visual image of power and as a practical skill. By taking Sébastien Bourdon’s equestrian portrait of Queen Christina of Sweden as a starting point, I will try to set out the space for challenging (modern) presuppositions readily made about riding skills in pre-modern times. Christina of Sweden proves to be a case in point for a leading figure that used gendered visual imagery to create a complex compound of representational skills, practical competence and media knowledge. Riding, or rather the art of riding and horse-handling as culture equestre, became a most distinctive characteristic of early modern male nobility. Christina’s skilful deployment of contemporary political and visual means sets her off as what could be termed a female king. At the same time, riding was in Christina’s times surprisingly often the cause of severe accidents and untimely princely deaths. My argument is that these two dimensions of riding – as discursive and visual image of success on the one hand, and as practice competence prone to failure on the other hand – can be brought into fruitful tension

Spectacular Spanish Horses in New Spain

The article suggests a two-fold approach to the role of horse-racing during the period of the Spanish transatlantic expansion. First, I will discuss the dominant values and practices in late medieval Spanish equestrianism in order to understand the conquistadors’ framework of perceiving and evaluating their own equestrianism. On the Iberian Peninsula, the prevalent public demonstration of equestrian prowess, agility and speed did not take the form of competitive racing but of collective spectacular performances. One of the most prominent examples are the juegos de cañas. The Iberian cultural setting is important to understand how specific forms of equestrianism were introduced into the ‘New World’ and how they were transformed. In a second step, I will argue for a conceptual framework based on conquest and competition that integrates Spanish equestrianism, public spectacle and conquistadorial motives. The Spanish equestrian games offer a special case in point: I would like to suggest that a dissecting look at the dominant elements and functional unities which constitute horse races (such as audience, area or competition) but also other forms of competitive equestrianism could help broaden our understanding of horse racing culture in general